学习“党的二十大”精神，从人与自然和谐共生高度看大象问题

周晋峰

摘要：习近平生态文明思想提出了新的世界观和方法论，强调人与自然的和谐共生，恢复我们的绿水青山。这就要求保护绿水青山，禁止对自然的过度剥夺，不应该建设新的动物园和海洋馆，禁止购买野生动物及其制品等行为。“两山论”的第一性就是‍‍保护绿水青山，为了实现绿水青山和金山银山的统一，必须放弃工业文明的错误做法，要立即行动，野放救助的大象，停止非救助大象的表演，并扩大它们的活动区域。要以新世界观和方法论对待自然、野生动物和生态环境，以促进和谐共生与可持续发展。

关键词：野生动物，人与自然，大象野放，“两山论”

周晋峰.学习“党的二十大”精神，从人与自然和谐共生高度看大象问题.生物多样性保护与绿色发展.第8卷，2024年2月，总第56期.ISSN2749-9065

习近平生态文明思想是对马克思主义哲学的创新贡献，是‍‍新的世界观和方法论。新的世界观是什么？‍‍就是人与自然和谐共生，我们不能够再过分的剥夺自然，那么新的方法是什么？‍‍就是绿水青山的‍‍第一性。‍‍我们不能够破坏绿水青山，我们应该尽量的去恢复绿水青山。‍‍有了这样的世界观，有这样的方法论，很多问题就可以迎刃而解。比如，一些‍‍老的动物园仍然开门，让大家可以看到狮、虎，‍‍但不应该再新建动物园或海洋馆。也不能允许购买‍‍野生动物及其制品，这些方式都是对绿水青山的破坏。因为购买导致了需求，进而导致了‍‍自然的破坏。所有与生态文明思想不适应‍‍的行为方式都要改，都要去不断的更新，这是很明确的东西。

从2021年的亚洲象集体迁徙事件到2022年的亚洲象表演事件，中国生物多样性保护与绿色发展基金会（简称中国绿发会、绿会）就相关进展提出了一些意见和看法，包括一些观点和立场，尤其是在行政许可领域，希望可以增加透明度。现在，行业内有一些个别人，个别企业、个别机构，‍‍为了他们的利益和基于传统做法的惯性延续，这些行为已经‍到了必须要纠正的时候。如果有关方面‍‍没有充分的认识，将会带来非常严重的负面结果。

“两山论”的核心是什么？是绿水青山就是金山银山。这其中，‍‍保护绿水青山是第一性的，我们一定不可以破坏绿水青山，来迎合个别人和个别机构的“金山银山”，‍‍这不是人民的金山银山。关于野象谷和亚洲象等类似的事件，有些问题到现在都没有去追究，这是与生态文明思想要求保护绿水青山的理念相违背的。没有大象的山，不是真正的绿水青山，相反的，这些行为也破坏了绿水青山。从过去的50年前‍‍或者一两百年前，云南很多地方都有大象的存在，现在没有了，‍‍只有三个地方，有少量的几乎等同于圈养的大象存在。‍‍换一句话说，云南的绿水青山已经不是原来的绿水青山，不是真正的绿水青山。如何保护绿水青山，恢复绿水青山是当前最迫切的课题，而云南恢复绿水青山，‍‍大象是其中的指标性旗舰性的物种，如果我们还热衷于‍‍把它们圈起来挣钱，就是对“两山论”的违背。

既要绿水青山也要金山银山，有很多办法，我们唯一要做的就是放弃‍‍工业文明那些错误的做法。‍‍我们也支持云南的旅游，我们也支持云南的经济发展，但是绿水青山是第一性的，‍‍不能再对它破坏，而且所有的能恢复的措施都应该立即去执行，‍‍把所有救助的大象立即野放，让‍‍非救助的进口的大象停止表演，丰容扩大居住生活活动的区域，尽量的进行野放，这当中有很多细节的具体的措施‍‍可以过渡，但是我们应该立即行动起来。

在这里，笔者先说说为什么要保护亚洲象。‍‍首先，绿水青山是什么？绿水青山就是山水林田湖草沙冰，习近平总书记在党的二十大报告中提出要坚持人与自然和谐共生，为了让大象进行商业表演，而让国家一级保护动物做出倒立等损害身心健康的动作，这就不是人与自然和谐共生，这也不是将绿水青山放在第一位。

对于亚洲象的事件以及相关问题，我们应该‍‍公开讨论学习，通过坚持学习“党的二十大”精神，认识习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义。举例来说，种群调剂成为亚洲象用于商业表演的借口，‍‍这是不是破坏绿水青山？通过公开讨论，来让大家在这个问题上达成共识。